martes, 27 de diciembre de 2011

Vampiro: la mascarada

es un juego de rol ambientado en el llamado Mundo de Tinieblas. Fue creado por Mark Rein·Hagen como el primer juego de rol de la compañía White Wolf Game Studio. El juego versa sobre la existencia de vampiros en un mundo moderno neogótico. En 1992, al año siguiente de su aparición, fue publicada la segunda edición y una revisión de esta misma segunda edición, en ocasiones citada como tercera edición, fue publicada en 1998.[1] El subtítulo del juego: la mascarada hace referencia a los intentos de la organización secreta de los vampiros (La Camarilla) de esconder su existencia y actividades de los humanos.
En 1992 Vampiro: la mascarada ganó el premio Origins al mejor conjunto de reglas de Rol de 1991. Dado el éxito del original se amplió el Mundo de Tinieblas con otros juegos basados en diferentes seres sobrenaturales como Hombre lobo: el apocalipsis y Mago: la ascensión. White Wolf cosechó un importante éxito de ventas durante los años 90, y ha mantenido un buen estatus desde entonces.
En el año 2004 la compañía ha publicado una nueva versión del juego, Vampiro: el requiem, situado en el nuevo Mundo de Tinieblas que crearon al terminar el original.

Los Clanes
Los vástagos se distinguen en 13 clanes establecidos que se transmiten de un sire a su chiquillo y que empezaron en los vampiros de 3ª generación, los llamados antediluvianos.
Cada vástago fue abrazado por un sire de acuerdo a las características del clan de su Sire, de esta forma una persona rebelde y pendenciera jamás sería abrazada por un vampiro del aristocrático clan Ventrue, sino por un Brujah, ni un ejecutivo rico y delicado sería abrazado por uno de estos, sino por un Ventrue. De todas formas esto no es algo tan estricto, normalmente eligiéndose a alguien de acuerdo al vampiro.
Algunos carecen de clan, son los llamados Caitiff
Lista de clanes (por secta):
Camarilla:
Sabbat:
Clanes independientes:
Clanes extintos:

También hay líneas de sangre menores, cuyos miembros no descienden directamente de un Antediluviano sino que en algún momento de su historia se separaron del núcleo principal de un clan, como las Hijas de la Cacofonía, los Samedi, o los Kiasyd, clanes que han caído en desgracia, perdiendo gran parte del poder que ostentaban en el pasado, se han convertido en líneas de sangre, como el clan Salubri. También se encuentran entre ellas algunas creaciones de los Tremere como las Gárgolas, los Antitribu del Sabbat y algunas realmente extrañas como los misteriosos Nagaraja que devoran la carne de sus víctimas además de beber su sangre.
Líneas de Sangre del Sabbat:
Líneas de Sangre independientes:
 Las Sectas
Todos los clanes, excepto los cinco independientes y un puñado de líneas de sangre, y algunos vástagos que reniegan de la Yihad y de las sociedad vampírica, pertenecen a una secta. Cada secta tiene sus propias ideas, objetivos y punto de vista diferente respecto a la forma adecuada de interacción con los humanos y de la mejor forma de mantener la supervivencia de la Estirpe (forma por la que se llaman a sí mismos como un todo).
Hay dos sectas principales: la Camarilla, y el Sabbat. La primera piensa que lo mejor es mezclarse con los humanos para que no noten su existencia y así poder controlarlos desde las sombras, mientras el Sabbat piensa que deben revelarse en su naturaleza depredadora y subyugar a la humanidad y gobernarla como el impotente y débil ganado que ellos dicen que es.
Luego hay otras distinciones menores, entre ellas los anarquistas, que a pesar de compartir parte de los ideales de humanidad y ocultación de la Camarilla, no aceptan que otro vampiro les de órdenes y los gobierne solo por ser más antiguo, ni que los maten por violar leyes que ellos no aceptan. A los vampiros que pertenecen a una secta que no es la misma a la que pertenece el resto del clan se los denomina “antitribu”. Normalmente se trata de miembros de clanes de la Camarilla que se pasan al Sabbat, pero hay excepciones como el caso de los Lasombra.
En lo que se refiere a quienes se han separado del resto del clan sin unirse a otra secta, no se suele usar este término. Algunos que normalmente se llamarían antitribu han llegado al punto de considerarse una línea de sangre, como las Serpientes de la Luz, un grupo de Seguidores de Set que se unieron al Sabbat. El término se originó durante la Revuelta Anarquista, cuando los jóvenes anarquistas renunciaron a sus clanes y se volvieron contra sus antiguos.
Otro grupo es el Inconnu, un grupo misterioso formado por vástagos que al estar cansados de los actos de los más antiguos y más jóvenes vampiros, y también de la yihad tratan de mantenerse al margen de los demás llevando así a diversas conclusiones:
  • Se mantienen en letargo para poder estar fácilmente apartados de los demás,
  • Algunos creen que sólo son vampiros tratando de alcanzar la Golconda,
  • Y otros simplemente los confunden con los Antediluvianos.
La segunda es la opción más plausible, y la tercera es imposible, pues los Antediluvianos no se relacionan entre sí. En los múltiples suplementos que conforman la metatrama de Vampiro, en ningún momento se explica que es realmente el Inconnu.

 Historia

La historia vampírica comienza cuando, según dice el Libro de Nod (libro inventado propio de este trasfondo), Caín mata a Abel; al cometer el primer asesinato Dios lo castiga, expulsándolo a la Tierra de Nod. Caín es condenado a no morir nunca y alimentarse de sangre, y al engendrar progenie esto se trasmitirá a su descendencia, transmitiendo así la maldición de Dios. Además, parte de su maldición es morar eternamente sobre la tierra, así que quienquiera que mate a Caín sufrirá siete veces el castigo de Dios, y para que se le reconozca y le teman Caín lleva una marca en la piel.
Lucifer, sin embargo, se apiada de él, pese a que sea por rencor a Dios. Lucifer era el angel más atractivo y fuerte de la corte celestial hasta que desafió a Dios por el trono, este lo desterro pero algunos angeles se fueron con el y empezo a crear criaturas malignas para librar una guerra. Dios simplemente dijo "Que se haga la luz" y una luz cegadora los convirtió en polvo, pero Lucifer muy a tiempo creo un refugio en las profundidades de la tierra, el infierno. Algunos demonios no pudieron huir a el y todavía se encuentran en la Tierra escondidos en cuevas o pozos. Según los libros de WW, Lucifer nunca podra vencer a Dios,por mas que lo intente.
Volviendo con Cain, desamparado encuentra a Lilith, con quien transcurre una parte de su existencia y aprende a manipular su poder. Cuando ya no tiene nada que aprender de Lilith, la abandona y vuelve a las tierras que antes habitaba y crea la primera ciudad, Enoch. Aunque esta alcanza la gloria se siente solo, y descubre que puede crear a otros como él, y abraza (convierte) a Enoch, Zillad e Irad
Los tres chiquillos a su vez abrazan a otros 7 mortales (la tercera generación, los antediluvianos). Los antidiluvianos, nietos por así decirlo de Caín, diabolizan (se comen) a sus sires (quienes los abrazaron). Caín al verlo se enfada y maldice a cada uno de estos canibales de un modo distinto, su mayor virtud se convierte en su mayor defecto, maldición que comparten con sus descendientes. Es decir, miembros de clan. Por ejemplo, el muy atractivo Nosferatu se vuelve en la imagen que todos conocen actualmente al oír Nosferatu. Viendo la aberración creada por su egoísmo, Caín prohíbe que vuelvan a abrazar a otros mortales y, de esa forma, detener la expansión de la maldición de Dios.
Debido a este acto, Dios nuevamente lo castiga causando el Diluvio. Luego de esto Caín se auto-exilia marchando al letargo, (descanso de un vampiro, es semejante a ser criogenizado) aprovechando la situación de vacío de poder, los Antediluvianos vuelven a abrazar, y sus chiquillos también, y estos a su vez. En este momento se crea la Segunda Ciudad y comienza la Yihad, una guerra que se ha prolongado a lo largo de los siglos hasta hoy en día.
Eventualmente nace la ciudad de Cartago, liderada por los Brujah. Ahí los cainitas viven en armonía y convivencia con los humanos. Esta panacea no puede durar y finalmente Cartago cae. Nunca se borrará el odio de los Brujah hacia los Ventrue, quienes son responsables de llevar a Roma a destruir la ciudad.
En el siglo IX comienza la Edad Oscura. En ella los vampiros son menos reticentes a mostrarse como tales y gobiernan sobre la humanidad. Pero al cabo de un tiempo los mortales se rebelan guiados por la Iglesia, encontrando y enviando a la hoguera a los vampiros y otras muchas criaturas sobrenaturales. Los antiguos usan a sus chiquillos como carne de cañón para ganar tiempo y poder ocultarse. Los jóvenes quieren dejar de ser manipulados por sus antiguos pero tienen vínculos de sangre, un pacto por el que tienes dependencia y lealtad con quien te vincule. Los Tzimisce crean métodos por transfusiones con los que burlar esos pactos y poder combatir a los antiguos. Todos los jóvenes europeos se dirigen a España a la llamada Revuelta Anarquista liderada por los Brujah, ayudados por los Tzimitsce.
Finalmente, temiendo por su supervivencia, los antiguos y los chiquillos que todavía les son leales conforman la Camarilla. La fuerza de la Camarilla es muy superior a la de los anarquistas, por lo que los Brujah firman el Tratado de Thorns, y se da término a la Revuelta Anarquista. Los jóvenes Tzimisce y Lasombra (lideres natos del Sabbat) saben que no pueden esperar misericordia de sus antiguos por lo que se niegan, al igual que otros que deciden seguir leales a su causa. Después de doscientos años de presión los anarquistas vuelven desde Europa Oriental, esta vez llamándose Sabbat.
Y así continúa hasta los días modernos, con la Yihad luchándose en las sombras. Aunque de acuerdo al Libro de Nod esto durará poco, pues se acerca la Gehenna, la apocalíptica noche en que los míticos antediluvianos despertarán de los rincones más oscuros y remotos de la Tierra para castigar a todos los jóvenes vampiros, donde también, según algunos vástagos, los mortales serán destruidos. Todo esto ocurriría cuando la Yihad termine, lo que puede ocurrir muy pronto debido al tiempo de la sangre tenue (Vampiros débiles, Caitiff) que se ha visto progresar desde los inicios del siglo XX. Algunos creen que es una simple profecía sin sentido, otros tratan de detenerlo y otros esperan unirse al nuevo orden que surgirá de las cenizas cuando esto termine.

Piuchén - El Vampiro Animal de Chile.

Animal mitológico mapuche, que según algunos es una especie de vampiro. El Piuchén (“Secar a la gente”), también conocido como el Pihuchén, Pihuychén, Pihuichén, Piwuchén o Piguchén; es una criatura perteneciente a la mitología mapuche, y posteriormente también reintroducido en la mitología chilota. Esta leyenda se conoce en el Norte Chico, Centro y Sur de Chile.
Con esta palabra también se designa al murciélago vampiro común (Desmodus rotundus); por lo que lo más probable es que esta leyenda se inspiró en este animal.
Actualmente algunas personas también asocian esta leyenda con el mito del chupacabras.
Apariencia
Este ser presentaría una apariencia cambiante; la cual generalmente tiene el aspecto de una culebra voladora de alrededor de medio metro de largo. Pero además podría presentarse como, serpiente, ave, pez, cuadrúpedo, rana, murciélago y hasta humanoide; o igualmente una mezcla de ellas. Se dice que además, su cuerpo estaría cubierto de pasto, arbustos y cilindros retorcidos, a modo de ganchosos cuernos y otras estructuras que sobresalen del cuerpo de esta criatura.

Los Gitanos y los vampiros.

Incluso hoy en día, los gitanos aparecen frecuentemente en la literatura y cine vampírico, sin duda debido a la influencia del libro “Drácula” de Bram Stoker, en donde los gitanos Szgany servían a Drácula, transportaban sus cajas de tierra y lo cuidaban.
En realidad, los gitanos se originaron como tribus nómadas en el norte de India, pero obtuvieron su nombre de la antigua creencia de que venían de Egipto. Para el año 1000 dC comenzaron a esparcirse hacia el oeste y se establecieron en Turquía por un tiempo, incorporando muchas palabras turcas a su idioma Romany.
Para el siglo XIV estaban en los Balcanes, y dos siglos después ya se habían esparcido por toda Europa. Los gitanos llegaron a Rumania poco tiempo antes del nacimiento de Vlad Drácula en 1431.
Su religión es compleja y varía entre las tribus, pero tienen un dios llamado O Del, además del concepto de las fuerzas del Bien y el Mal y una fuerte relación y lealtad a los parientes muertos. Creían que el alma del muerto entraba en un mundo similar al nuestro, excepto que allí no hay muerte. El alma se quedaba cerca del cuerpo y a veces quería regresar. Los mitos gitanos de los muertos vivos se agregaron y enriquecieron la mitología vampírica de Hungría, Rumania y los países eslavos.
El antiguo hogar de los gitanos, la India, tuene muchas figuras vampíricas míticas. El Bhuta es el alma de un hombre que muere antes de su tiempo. Merodeaba animando cuerpos muertos de noche y atacaba a los vivos como un ghoul. En el norte de la India se podía encontrar al brahmaparusha, una criatura cuasi-vampírica con un cuerpo rodeado de intestinos y una calavera de la que bebía sangre.
El vampiro Indio más famoso es Kali que tenía colmillos, usaba un collar de cadáveres o calaveras y tenía cuatro brazos. Sus templos se hallaban cerca de los crematorios. Ella y la diosa Durga combatieron al demonio Raktabija que podía reproducirse a si mismo de cada gota de sangre derramada. Kali bebió toda su sangre para que nada se derramara, y así ganó la batalla y mató a Raktabija.
Sara o la Diosa Negra es la forma en que Kali sobrevivió entre los gitanos. Ellos creen que las tres Marías del Nuevo Testamento fueron a Francia y bautizaron a una gitana llamada Sara. Aun tienen una ceremonia cada 24 de Mayo en la aldea francesa donde se supone que esto sucedió. Un vampiro gitano se llamaba mullo (uno que murió). Se creía que este vampiro regresaba para hacer
cosas maliciosas y /o beber la sangre de una persona (usualmente un pariente que había causado su muerte, o no había hecho bien la ceremonia funeraria, o que conservaba las posesiones del muerto en lugar de destruirlas como era apropiado.)
Las vampiras podían volver y tener una vida normal e incluso casarse, pero dejaban a sus esposos exhaustos. Se creía que cualquiera que tuviera apariencia horrible, le faltara un dedo, o tenía apéndices animales, etc. era vampiro. Incluso las plantas o los perros, los gatos o los animales de la granja podían convertirse en vampiros. Las calabazas o los melones que se mantenían
demasiado en la casa comenzaban a moverse, hacer ruidos o a mostrar sangre.
Para librarse de un vampiro, la gente contrataba a un dhampiro (el hijo de un vampiro y su viuda) para que detectara al vampiro. Para alejar a los vampiros, los gitanos clavaban clavos de acero o hierro en el corazón del cadáver y ponían pedazos de acero en su boca, sobre los ojos y oídos y entre los dedos en el momento del entierro. También ponían madera espinosa en la media del
cadáver o clavaban una estaca de madera espinosa a través de las piernas. Otras medidas eran clavar estacas en la tumba, dejar caer agua hirviendo sobre ella, decapitar al cadáver, o quemarlo.
A pesar de la disrupción de las vidas de los gitanos por los varios regímenes comunistas de Europa oriental, ellos retienen aun mucho de su cultura. En 1992 un nuevo rey de los gitanos fue elegido en Bistritz, Rumania.

sábado, 24 de diciembre de 2011

Feliz navidad oscura-Merry Christmas dark

gracias amigos mios por haber visitado mi blog que tengan una feliz navidad oscura y un eterno año nuevo.
atentamente:Lestat

Thanks for visiting my friends blog I wish you a Merry Christmas to all.
eternal happy new year.
Tempted: Lestat

Creencias modernas en vampiros.

Escrito por Pilar Guiroy
Las creencias en los vampiros persisten hasta la actualidad. Mientras que algunas culturas preservan sus tradiciones originales sobre la inmortalidad, muchos creyentes modernos están más influenciados por la imagen ficcional del vampiro como aparece en las películas y la literatura.
En los ’70 aparecieron rumores (esparcidos por la prensa local) sobre que un vampiro frecuentaba el cementerio de Highmate en Londres. Un gran número de cazadores amateurs de vampiros se dirigieron al cementerio. Varios libros fueron escritos sobre el caso, entre los que resalta el de Sean Manchester, un hombre del lugar que estuvo entre los primeros en sugerir la existencia de los “vampiros Highgate” y que luego afirmó haber exorcizado y destruido todo un nido de vampiros en el área.
En el folclore moderno de Puerto Rico y México, el chupacabras es la criatura que se alimenta de la carne o bebe la sangre de los animales domésticos, llevando a algunos a considerarlo como vampiro. La “histeria chupacabras” se asociaba frecuentemente con graves crisis políticas y económicas, sobre todo a mediados de los ’90.
A fines del 2002 y principios del 2003, el pánico provocado por supuestos ataque de vampiros corrió por todo el país africano de Malawi. Una multitud apedreó hasta la muerte a una persona y atacó al menos a cuatro más, incluyendo al gobernador Eric Chiwaya, basados en la creencia de que el gobierno operaba en secreto con vampiros.
En Rumania durante Febrero de 2004, varios parientes del difunto Toma Petre temían que se hubiera convertido en un vampiro. Desenterraron su cuerpo, le sacaron el corazón, lo quemaron y mezclaron las cenizas con agua para tomarla.
En Enero de 2005 comenzaron a circular rumores sobre un atacante que mordió a varias personas en Birmingham, Inglaterra, provocando preocupaciones sobre la presencia de un vampiro en las calles. Sin embargo, la policía local afirmó que no se habían producido tales crímenes. Este caso parece ser una leyenda urbana.
En Marzo de 2007, personas que se auto- designaron cazadores de vampiros irrumpieron en la tumba de Slobodan Milošević, antiguo presidente de Serbia y de Yugoslavia, y clavaron una estaca en su corazón. Aunque el grupo alega que este había sido un acto preventivo para que Milošević no regresara como vampiro, no se sabe si realmente fue un crimen perpetrado por creencias genuinas o motivaciones políticas.

Investigación histórica, geográfica, y cultural sobre los vampirosLa controversia sobre vampiros en el siglo XVIII Parte 2

Escrito por Pilar Guiroy
Según investigaciones recientes, y a juzgar por la segunda edición del trabajo en la obra de 1751, Calmet demostró en realidad un escepticismo hacia todo el concepto de vampiro. Admitió que ciertas partes de los testimonios, como la preservación de los cuerpos, podían llegar a  ser ciertas. Sea cuales fueren sus convicciones personales, el aparente apoyo de Calmet a las creencias en los vampiros tuvo gran influencia sobre otros estudiosos de su tiempo.
Eventualmente, la emperatriz María Teresa de Austria envió a su médico personal, Gerhard van Swieten, a investigar. Él concluyó que los vampiros no existían, y entonces la emperatriz creó leyes que prohibían abrir tumbas y profanar cuerpos.
Este fue el final para la epidemia de vampiros. Para entonces, sin embargo, muchos sabían sobre estos seres, y pronto varios autores adoptarían y adaptarían el concepto de vampiro, dándolo a conocer al público general.
Nueva Inglaterra
Durante los fines del siglo XVIII y del siglo XIX la creencia en los vampiros se esparció por toda Nueva Inglaterra, especialmente en Rhode Island y el este de Connecticut. En esta región hay muchos casos documentados de familias que desenterraban a sus seres queridos para sacarles sus corazones, creyendo que el muerto era un vampiro responsable de las enfermedades y muertes del resto de la familia, aunque nunca se utilizó el término ‘vampiro’ para describir al cadáver.
La tuberculosis, o tisis como se la conocía en ese momento, se creía que era causada por visitas nocturnas de un miembro familiar fallecido, que había muerto de esta enfermedad. El caso registrado más famoso (y el más reciente) es el de una joven de 19 años, Mercy Brown, que murió en Exeter, Rhode Island en 1892. Su padre, asistido por el médico de la familia, removió su cadáver de la tumba dos meses después de su muerte.
Le sacaron el corazón entonces y lo quemaron hasta convertirlo en cenizas. Una narración de este incidente fue encontrado entre los papeles de Bram Stocker y la historia guarda similitudes con eventos de su novela clásica, Drácula.

La controversia sobre vampiros en el siglo XVIII.

La controversia sobre vampiros en el siglo XVIII
Escrito por Pilar Guiroy
Durante el siglo XVIII, hubo un ataque de pánico causado por temor a los vampiros en Europa del Este. Incluso los gobiernos oficiales caían en la caza de vampiros. La histeria comenzó con un estallido de ataques “vampíricos” en el este de Prusia en 1721 y en la monarquía Habsburgo desde 1725 hasta 1734.
Dos famosos casos (que fueron los primeros en ser registrados) involucraban a los serbios Meter Plogojowitz y Arnold Paole. Según esta historia, Plogojowitz murió a la edad de 62 años, pero regresó un tiempo después para pedirle comida a su hijo. El hijo se negó, y apareció muerto al día siguiente. Plogowitz  volvió nuevamente y atacó a varios vecinos que murieron por pérdida de sangre.
En el otro caso, Arnold Paole, un ex soldado convertido en granjero que había alegado ser atacado por un vampiro años antes, murió mientras cosechaba. Después de su muerte, la gente empezó a morir, y por ello se creía que era Paole que había regresado para acosar a sus vecinos.
Estos dos incidentes fueron muy bien documentados. Oficiales de gobierno examinaron estos casos y los cuerpos, y se publicaron y distribuyeron libros sobre el caso de Paole en toda Europa. La controversia continuó durante una generación.
 El problema fue exacerbado por las epidemias rurales de los supuestos ataques vampíricos, y por los pueblerinos que desenterraban cadáveres. Muchos estudiosos dijeron que los vampiros no existían, y adjudicaron los testimonios a los entierros prematuros, o a la rabia.
Sin embargo, Don Augustine Calmet, un respetado teólogo y estudioso francés, escribió un tratado en 1746 que trataba el tema de los vampiros con mucha ambigüedad respecto a su existencia. Añadió registros de incidentes relacionados con estas criaturas, y muchos lectores, como Voltaire y varios demonologistas, interpretaron este tratado como una afirmación de la existencia de los vampiros. En su Diccionario Filosófico Voltaire escribe sobre los vampiros:
Estos vampiros eran cadáveres, que salían de sus tumbas a la noche para chupar la sangre de los vivientes, ya fuera de sus gargantas o de sus estómagos, luego de lo cual retornaban al cementerio. Las personas atacadas decaían, se volvían pálidas y terminaban por ser consumidas; los cadáveres en cambio engordaban, tomaban un color rosado y tenían un apetito excelente. Era en Polonia, Hungría, Silesia, Moravia, Austria y Lorraine donde los muertos tenían sus mejores ánimos.

Algunos rasgos comunes de los vampiros en el folclore.

Algunos rasgos comunes de los vampiros en el folclore
Escrito por Pilar Guiroy
Es difícil realizar una sola descripción del vampiro folclórico, porque sus características varían ampliamente en las distintas culturas. La tendencia general los relaciona con espíritus malignos.
  • La aparición del vampiro folclórico europeo poseía varias señales como para que una persona pudiera distinguir un cuerpo vampírico de uno normal cuando se abría la tumba de un cadáver sospechoso. El vampiro tiene una apariencia “saludable” y piel rojiza, a menudo es regordete, su pelo y uñas han crecido y, principalmente, no está descompuesto. La apariencia de la criatura fuera de la tumba puede ser más o menos diferente de la de un cuerpo humano normal, dependiendo de la región en la que se origine la leyenda.
  • La manera más común para destruir a un vampiro eran atravesarle el corazón con una estaca de madera, decapitarlo, y quemar su cuerpo por completo. Para evitar que un vampiro se levantara de su tumba incluían su entierro al revés, cortarle los tendones de sus rodillas, o ubicar semillas de amapola en el suelo del cementerio donde está enterrado el presunto vampiro, para que se mantenga ocupado toda la noche contándolas. Las narraciones chinas sobre seres vampirescos también afirman que si alguien se cruza con un saco de arroz, tendrá que contar todos los granos. Existen mitos similares en la India. También los cuentos de brujas y otros seres malignos en América del Sur poseen un aspecto similar.
  • Los apotropaicos, por ejemplo los objetos que inhibían o evitaban a los vampiros (como a otras criaturas malignas), incluían ajo, luz del sol, rama de rosa silvestre, una planta espinosa, y todos los objetos sagrados (agua bendita, crucifijos, rosarios, etc.). En historias similares de otras regiones, otras plantas y objetos de propiedades santas o místicas a veces funcionaban como apotropaicos. En las leyendas orientales, las criaturas vampíricas son generalmente rechazadas por cosas sagradas como los sellos de Shinto. La planta de Aloe Vera colgada tras la puerta o cerca de ella tenía la misma función en las creencias sudamericanas. Lugares sagrados como la Iglesia eran inaccesibles para los vampiros.
  • Los vampiros a veces pueden cambiar de forma, no se limitan al estereotipo del murciélago descrito en los dibujos y películas. Más bien se dice que mutan en una gran variedad de animales como lobos, ratas, arañas, mariposas nocturnas, etc.
  • Algunos vampiros del folclore europeo se cree que no tienen sombra ni reflejan nada, quizás esta sea una creencia que viene del folclore sobre la falta de alma de los vampiros. Sin embargo, esto no era universal ya que los vrykolakas/tympanios (en Grecia)  se suponía que poseían sombra y reflejos.
Algunas tradiciones sostienen que un vampiro no puede entrar en una casa a menos que se lo invite, aunque sólo necesitan ser invitados una vez, después de eso pueden ir y venir como les plazca y sin permisos.

Vampiros griegos 2.

Escrito por Pilar Guiroy
Un cadáver en la tumba terminaba, según las creencias, en un estado muy hinchado y descompuesto. Sin embargo, la apariencia de los vampiros fuera de las tumbas variaba mucho en las distintas partes de Grecia. Generalmente no se distinguían de las personas vivas, dando lugar a la creación de muchas historias folclóricas sobre este tema. Pero este no era el caso en todos lados: en el Monte Pelión, los vampiros brillaban en la oscuridad, mientras que en las islas Sarónicas se creía que los vampiros eran jorobados con largas colas; en la isla de Lesbos tenían largos dientes caninos, semejantes a los de los lobos.
Los vampiros podían ser inofensivos, a veces regresaban para ayudar a sus esposas con el trabajo. Sin embargo, por lo general eran vistos como predadores feroces que mataban a sus víctimas que se convertirían en vampiros (beber su sangre no era una parte importante en estas leyendas).
Los vampiros eran tan temidos por el daño potencial que podían provocar, que un pueblo podía enloquecer si creía que estaban por ser atacados por alguno. Nicolás Dragoumis recuerda haber visto este pánico en Naxos en los años ’30, seguido de una epidemia de cólera.
Muchos remedios eran empleados como protección en distintos lugares, como por ejemplo pan bendecido de la iglesia, cruces, y cuchillos de mango negro. Para evitar que los vampiros se levantaran de entre los muertos, sus corazones eran atravesados por agujas de hierro mientras estaban en la tumba, o se quemaba sus cuerpos y se esparcían las cenizas. Como la iglesia se opuso a la quema de personas que habían recibido el sacramento de la Confirmación en el ritual del bautismo, la cremación era el último recurso que se utilizaba

Vampiros griegos.

Escrito por Pilar Guiroy
La creencia en los vampiros (generalmente llamados βρυκόλακας, vrykolakas, aunque en Creta llamados repetidamente καταχανάδες, katakhanades) era muy común en Grecia hasta el siglo XX. Es probable que las costumbres griegas propagaran estas creencias, sobre todo un ritual que sostenía que había que exhumar un cuerpo luego de tres años de su muerte.
 Si el cuerpo estaba completamente descompuesto, los huesos remanentes eran puestos en una caja por sus familiares y se les echaba vino encima; luego un sacerdote leía las escrituras. Si el cuerpo no estaba suficientemente descompuesto, sería etiquetado como un vampiro.
De acuerdo a las creencias griegas, el vampirismo podía ocurrir por varias razones: excomunión o profanación de un día religioso, cometer un crimen grave, o morir solo. Otras causas más supersticiosas eran ver a un gato saltando sobre la tumba, comer carne de una oveja matada por un lobo o ser maldecido. También se creía en las regiones más remotas de Grecia que las personas que no fueron bautizadas estaban condenadas al vampirismo luego de su muerte.

Las creencias romanas sobre vampiros .

Escrito por Pilar Guiroy
Hasta el día de hoy, Roma figura en las ficciones sobre vampiros y las películas, sin duda por la influencia del Drácula de Bram Stocker, en la que el romano Szgany servía a Drácula, llevándole sus cajas de tierra y protegiéndolo.
Una forma de vampiro en el folclore romano es el mullo. Este vampiro se cree que vuelve de la muerte para hacer maldades y/o chupar la sangre de las personas. El mullo a menudo se trataba de un pariente que había causado la muerte de otro familiar, o que no había observado correctamente la ceremonia del entierro, o que había guardado las posesiones del fallecido en lugar de destruirlas como era correcto.
Los vampiros femeninos podían regresar, llevar una vida normal y hasta casarse, pero eventualmente agotarían a sus maridos.
Cualquiera que tuviera una apariencia horrible, le faltara un dedo, o tuviera su apéndice parecido al de un animal, se creía que era un vampiro. Si una persona desaparecía, o un cuerpo se hinchaba antes de su entierro, se convertirían en vampiros. Perros, gatos y hasta herramientas de agricultura podían ser vampiros. Calabazas y melones conservados en la casa durante mucho tiempo podían comenzar a moverse, hacer ruidos o mostrar sangre.
Para liberarse de un vampiro una persona podía contratar a un Dhampir (el hijo de un vampiro y de su viuda), o a un Moroi para detectarlos. Para evitar a estas criaturas, los gitanos clavaban agujas de hierro o acero en el corazón del cadáver y ponían pedacitos de acero en su boca, sobre los ojos y orejas, y entre los dedos en el tiempo que durara el funeral. También ponían espinas en los pies del cuerpo, o una estaca de espinas a través de sus piernas. Otras medidas consistían en clavar estacas en la tumba, echar agua hirviendo sobre ella, y también decapitar o quemar al cuerpo.
Según el etnólogo serbio Tatomir Vukanovic, el pueblo romano de Kosovo creía que los vampiros eran invisibles para la mayoría de la gente, pero podían ser vistos “por un hermano y una hermana mellizos nacidos un sábado que usaran sus calzones y camisas del lado del revés…Ellos pueden ver al vampiro a la noche, pero en el momento en que este los viera, saldría volando enloquecido”.

Vampiros Rumanos 2.

Escrito por Pilar Guiroy
El vampiro hacía sentir su presencia por actividades parecidas a la de los poltergeist, como por ejemplo tirar las cosas de la casa. Atacaban a los miembros de la familia y al ganado. Las muertes súbitas podían ser signo de su cercanía. Las tumbas eran abiertas tres años después de la muerte de un niño, cinco años luego de la de un joven, o siete años después de la de un adulto para chequear que no fueran vampiros.
Los vampiros en las tumbas podían ser detectados por hoyos en la tierra, o por un cuerpo descompuesto con rostro rojo, o un cuerpo con un pie en el borde del ataúd. Los vampiros vivientes eran identificados mediante la distribución de ajo en la iglesia y la observación de los que rechazaban comerlo.
Para destruirlos, se les clavaba una estaca en el cuerpo, seguido de una decapitación y a veces de llenarles la boca con ajo. Hasta el siglo XIX se continuaba con la precaución de disparar una bala al ataúd. En lo casos resistentes, el cuerpo era desmembrado y las piezas quemadas, mezcladas con agua, y administradas a la familia como cura.
Se creía que los vampiros eran especialmente activos en invierno, y más específicamente en la víspera de dos festividades religiosas, la fiesta de San Jorge y la fiesta de San Andrés. Bram Stoker hace referencia a esto en su novela Drácula (1897), cuando Jonathan Harper es advertido que a medianoche “todas las cosas malignas del mundo tendrán  dominio completo”.
Durante estas noches la gente mantenía sus casas iluminadas y usaba apotropaicos como espinas, cruces o ajo para prevenir que los vampiros entraran a sus hogares. También se frotaba al ganado con ajo.

Vampiros Rumanos.

Vampiros Rumanos
Escrito por Pilar Guiroy
Rumania está rodeada por países eslavos, por lo cual los vampiros de ambos países son similares. Los vampiros rumanos son llamados Strigoi, basados en el antiguo término griego strix que significa “lechuza chillona”, y que también llego a significar ‘demonio ’ o ‘bruja’.
Existen diferentes tipos de strigoi. Los strigoi vivientes son brujas con dos corazones y/o dos almas. Poseen la habilidad de enviar sus almas a la noche para encontrarse con otros strigoi o succionar la sangre de los vecinos y seres vivos.
Los strigoi muertos son cadáveres vivientes que también beben sangre y atacan a su familia. Los strigoi vivos se convierten en la otra variedad después de muertos, pero también existían otras maneras de transformarse en un strigoi muerto. Otro tipo de vampiro, o quizás otro término para el concepto en el folclore rumano, es el Moroi.
La tradición rumana describe miles de maneras de convertirse en vampiro. Una persona nacida con una membrana, un tercer pezón, un rabo, o pelo extra estaba condenada a ser un vampiro. El mismo destino se aplicaba al séptimo hijo de cualquier familia si todos sus hermanos previos eran del mismo sexo, o a un bebé prematuro, o a alguien cuya madre había cruzado un gato negro en su camino.
Si una mujer embarazada no comía sal o era considerada por un vampiro o una bruja, su hijo también se convertiría en un vampiro. Lo mismo pasaría con un niño nacido fuera de matrimonio. Otros que se transformaron fueron aquellos que tuvieron una muerte anti-natural, o previa al bautismo. Finalmente, ser mordido por un vampiro podía tener el mismo resultado.

Vampiros Eslavos 3.

Escrito por Pilar Guiroy
Las leyendas eslavas del sur tienen un número de características específicas que las separan de las otras. La más notable trataba sobre el desarrollo gradual de los vampiros.  Los primeros 40 días eran fundamentales en la creación de uno de estos seres.
Comenzaba como una sombra invisible y luego ganaba progresivamente fuerza por la sangre que bebía, formando un cuerpo gelatinoso y sin huesos, y eventualmente creando un cuerpo parecido al humano, casi idéntico al que la persona había tenido en vida. Este desarrollo permite a la criatura abandonar su tumba permanentemente y comenzar una nueva vida como un humano ‘normal’.
El vampiro (que generalmente es de género masculino) también era sexualmente activo y podía tener hijos, ya fueran de su viuda o de una nueva esposa. Estos podían convertirse en vampiros, pero también podían tener una habilidad especial para detectarlos y matarlos, lo que los convierte en cazadores de vampiros. El mismo talento se creía que se encontraba en las personas nacidas un sábado.
Una característica especial de las creencias eslavas del oeste, de acuerdo al etnólogo E. Levkievskaya, es que tienden a poner el acento en que la transformación en vampiro está determinada por el destino, y puede ser predicha por ciertos rasgos físicos. En el área eslava oriental, las regiones del norte (por ejemplo, la mayor parte de Rusia) son determinantes en que sus muertos vivos, aunque tienen muchas de las características de los vampiros de otros pueblos eslavos, no beben sangre y no tienen un nombre derivado de la raíz común eslava para “vampiro”.
Las leyendas ucranianas y bielorrusas son mas “convencionales”, aunque en Ucrania los vampiros no son descritos como muertos, o se cree que se dedican al vampirismo mucho antes de su muerte. Durante las epidemias de cólera en el siglo XIX, hubo casos de personas que fueron quemadas vivas por sus vecinos a causa de que pensaban que eran vampiros.
El vampiro serbio más famosos fue Sava Savanovic, célebre por una novela inspirada en el folclore de Milovan Glišić.

Vampiros Eslavos 2.

Escrito por Pilar Guiroy
Las medidas preventivas contra ellos incluían clavarse el cuerpo con espinas o estacas, poner aserrín en el ataúd (para que el vampiro despertara al anochecer y tuviera que contar cada grano de aserrín, lo que lo mantendría ocupado toda la noche, de manera que muriera al amanecer), poner libros bajo el mentón para evitar que el cuerpo comiera la mortaja, clavar vestimentas a los ataúdes por la misma razón, y poner un crucifijo en el ataúd.
En el caso de las estacas, la idea más corriente era que había que atravesar al vampiro hasta clavarlo en el piso. Algunas personas enterraban a aquellos que creían se convertirían en vampiros con guadañas sobre sus cuellos, de manera que se decapitarían a sí mismos al levantarse.
Las evidencias de que un vampiro rondaba algún lugar se reflejaba en la muerte del ganado, de ovejas, o de parientes y vecinos; un vampiro también hacía sentir su presencia por actividades parecidas a las de un poltergeist, o por presión sobre las personas mientras duermen.
Los vampiros, como otros monstruos eslavos legendarios, sentían temor del ajo y otros objetos dependiendo de la tradición. Las espinas (entre los eslavos del sur) y los áspides (entre los eslavos del Este) también eran valorados como atropaicos y/o materiales adecuados en vez de estacas.
Los vampiros podían ser destruidos por decapitación, estacas, quema, repetición del servicio funerario, rocío de agua bendita sobre su cuerpo, o exorcismo. En los Balcanes también se les podía disparar o ahogar.
Algunas tradiciones hablan de “vampiros vivientes” o “personas con dos almas”, una especie de brujas capaces de abandonar su cuerpo y ocupar su tiempo en actividades vampíricas dañinas durante el sueño de los hombres.

Vampiros Eslavos.

Escrito por Pilar Guiroy
El mito del vampiro como lo conocemos tiene su raíz más fuerte en el folclore de Europa del Este, particularmente en el eslavo. En este, los vampiros generalmente son revenantes de víctimas suicidas, criminales o hechiceros malignos, y en algunos casos el vampiro podía pasar su vampirismo a sus víctimas.
También se creía que una víctima de una muerte cruel, prematura o violenta era susceptible de convertirse en vampiro. Estos seres eran acusados de asesinar personas, a menudo bebiendo su sangre, pero también  estrangulándolos, o sentándose sobre ellos para que no pudieran respirar. En este folclore un vampiro podía ser vencido por decapitación, o clavándole una estaca de madera en el corazón, o quemando su cuerpo.
Las leyendas de vampiros en varios pueblos eslavos presentan características comunes, pero son muy variadas. Algunas de las causas más comunes de vampirismo eran la de ser un mago, o una persona inmoral; sufrir una muerte prematura o innatural como el suicidio; excomunión; rituales de entierro incorrectos; un animal saltando o un ave volando sobre el cadáver, o una tumba vacía eran indicio en las creencias del folclore del sur eslavo; e incluso nacer con una membrana, un diente o cola, o ser concebido en ciertos días también lo era.
Entre las razones más peculiares estaba la creencia de muchos serbios sobre que ser pelirrojo era un rasgo vampírico, y además una superstición, de los búlgaros, que afirmaba que las personas que hablaban solas se convertirían en vampiros.

Analogías de vampiros entre culturas antiguas 2.

Analogías de vampiros entre culturas antiguas 2
Escrito por Pilar Guiroy
El ‘strix’, un ave nocturna que se alimenta de carne y sangre humana, es mencionado en las narraciones rumanas. El término rumano para vampiros, strigoi, deriva de esa palabra, igual que el nombre de la shtriga albanesa y la strzyga eslava, pero los mitos acerca de esas criaturas se parecen más a sus equivalentes eslavos.
Como ejemplo de la importancia de leyendas semejantes en tiempos posteriores, hay que notar que los historiadores y cronistas ingleses del siglo XII Walter Map y William de Newburgh registraron narraciones de ‘revenantes’ que guardan semblanza con los vampiros del Este de Europa.
La India de tiempos posteriores también tiene relación con varias entidades vampíricas. El Bhut o Prét es el alma de un hombre que murió prematuramente. Vaga entre los cuerpos de los muertos en la noche, atacando a los vivos igual que el ghoul o zombie. En el norte de la India está el BrahmarākŞhasa, ser vampiresco que tiene una cabeza rodeada de intestinos y un cráneo mediante el cual bebía la sangre. Pishacha son otras criaturas que se parecen a los vampiros en gran medida.
Como el Hinduismo cree en la reencarnación del alma, se supone que llevar una vida inmoral y pecaminosa, así como suicidarse, desembocaría en la reencarnación de este tipo de almas en espíritus malvados. Este tipo de reencarnación no nace directamente del útero, sino que es lograda directamente, y el destino de estos espíritus malignos está predeterminado hasta que consigan la liberación de ese yoni, para volver al mundo de la carne mortal en la siguiente reencarnación.
La divinidad india más famosa asociada a la sangre es Kali, que tiene colmillos, viste una guirnalda de cuerpos o cráneos y posee cuatro brazos. Sus templos están localizados cerca de terrenos de cremación. Ella y la diosa Durga lucharon contra el demonio Raktabija, que podía reproducirse de cada gota de sangre derramada. Kali bebió toda su sangre para que no cayera al piso, y así lo venció en batalla.

Analogías de vampiros entre culturas antiguas.

Escrito por Pilar Guiroy
Las historias sobre muertos ansiosos de sangre se encuentran en casi cualquier cultura alrededor del mundo, incluso en las más antiguas. Los espíritus-vampiros llamados Lilu son mencionados en la demonología babilónica, y también los todavía más antiguos bebedores de sangre Akhkharu en la mitología sumeria. Estos demonios femeninos se decía que salían en las horas de oscuridad para cazar y matar a bebés y mujeres embarazadas. Uno de los demonios, llamado Lilitu, fue luego adaptado a la demonología judía como Lilith.
En la India los cuentos sobre los vetalas, seres vampirescos que habitaban los cuerpos, se encuentran en el folclore sánscrito antiguo. Una historia importante cuenta sobre el Rey Vikramaditya y sus aventuras nocturnas para capturar a un escurridizo vetala. Las leyendas vetala fueron compiladas en el libro Baital Pachisi. El vetala es una criatura que, como el murciélago que se suele asociar al vampirismo moderno, se cuelga cabeza abajo en árboles encontrados en terrenos de cremación y cementerios.
El hopping corpse (‘cuerpo furioso’) es un equivalente del vampiro en la tradición china; sin embargo, consume la vida esencial de la víctima más que su sangre.
La diosa del Antiguo Egipto, Sekhmet, en un mito se convierte en un ser ansioso de sangre después de asesinar humanos, y su sed sólo era saciada después de beber alcohol teñido de color sangre.

Etimología de la palabra vampiros.

Escrito por Pilar Guiroy
El término inglés ‘vampiro’ (vampire), deriva del alemán ‘vampir’, que a su vez llega aproximadamente a principios del siglo XVIII del serbio вампир/vampir, o del húngaro vámpír. El serbio y el húngaro tienen paralelos en casi todas las lenguas eslavas como se puede ver: búlgaro вампир (vampiro), checo y eslovaco upír, polaco wąpierz y upiór, ruso упырь (upyr'), bielorruso упыр (upyr), ucraniano упирь (upir'), del ruso antiguo упирь (upir'). La etimología es incierta. La palabra eslava puede- al igual que su familiar cuyo significado es ‘bat’-, contener una raíz proto indoeuropea para el verbo ‘volar’.
El primer uso registrado de la forma rusa antigua Упирь (Upir') se cree que está en un documento que data de 6555 (1047 A. de C.). Se encuentra en el colofón de un manuscrito del Libro de los Salmos, escrito por un sacerdote que transcribió el libro del Glagolítico al Cirílico para el príncipe nóvgorodiano Vladimir Yaroslavovich. El sacerdote escribió su nombre, “Upir’ Likhyi” (Упирь Лихый), que significa algo así como “vampiro malvado” o “vampiro infecto”. Este extraño nombre fue citado como ejemplo del paganismo sobreviviente y/o del uso de sobrenombres como nombres personales.
Sin embargo, en 1982, el eslavicista suevo Anders Sjöberg sugirió que ‘Upir’ Likhyi’ era en realidad una trascripción y/o traducción del ruso antiguo del nombre Öpir Ofeigr, un conocido tallador de runas sueco. Sjöberg argumentó que Öpir posiblemente había vivido en Nóvgorod antes de mudarse a Suecia, considerando la conexión entre el Este de Escandinavia y la Rusia de ese momento.
Esta teoría aún crea controversia, aunque al menos un historiador sueco, Henrik Janson, ha expresado su apoyo a ella. Otro uso original de la palabra del ruso antiguo está en el tratado contra el paganismo “Word of Saint Gregory” (Palabra de San Gregorio), fechado entre los siglos XI y XIII, cuando fue registrada la adoración pagana del upyri.
El primer uso bien documentado de la palabra “vampiro” en Occidente viene de Austria en informes preparados por oficiales austriacos entre 1725 y 1732, que investigaban  rumores sobre vampiros que se levantaron de entre los muertos para atacar a los pobladores.

lunes, 5 de diciembre de 2011

Bluatsauger, el Vampiro alemán-Bluatsauger, Im Bann der Deutschen.

Bluatsauger, el Vampiro alemán.

Se trata del vampiro clásico de Alemania. Su nombre puede traducirse al inglés como Bloodsucker, "chupasangre".

De aspecto pálido y siniestro, este vampiro se alimenta sólo de sangre, tanto humana cómo animal. Generalmente se trata de difuntos sin bautizar o adeptos a la magia negra. Se sabe que gritar el nombre del Señor los ahuyenta inexorablemente.

Casi siempre las intervenciones de este vampiro en las leyendas populares son precedidas por algún brote de enfermedad. Generalmente se acusaba de ser un Bluatsauger al primero en morir durante una plaga.

Uno de los medios para impedir que el sospechoso de ser un vampiro se levante de la tumba, era colocarle un racimo de uvas debajo del mentón; aunque a veces sólo bastaba con ponerle una moneda o una piedra en la boca.

Todos estos métodos, curiosamente, no impiden la transformación de un cadáver en vampiro, sino que anulan su capacidad de moverse, y por lo tanto, de salir de su sepulcro. Es decir, para matar a un vampiro siempre hay que confrontarlo, no es posible eliminarlo antes de su metamorfosis, precisamente porque antes de alzarse como vampiro, es simplemente un cadáver.

Todos sabemos lo complicado que resulta matar algo que carece de vida; y este detalle no pasó desapercibido para aquellos pueblos que creen en vampiros. Allí radica el motivo por el que abundan métodos y medicinas tradicionales cuyo único fin es limitar a la tumba la existencia del vampiro.

De hecho, y salvo algunas pocas variantes, las formas de matar a un vampiro fuera de su sepulcro son siempre las mismas: las estacas, el fuego, el vinagre, y no mucho más.
Bluatsauger, Im Bann der Deutschen.


Dies ist das klassische Vampir-Deutschland. Sein Name kann in Englisch als Blutsauger übersetzt werden, "saugen".

Pale und unheimlichen Aspekt Feeds dieser Vampir nur auf Blut, Mensch und Tier. Sie sind meist tot ungetauften oder Anhänger der schwarzen Magie. Es ist bekannt, schreien den Namen des Herrn vertreibt unaufhaltsam.

Eingriffe fast immer der Vampir in populären Legenden sind durch einen Ausbruch der Krankheit voraus. In der Regel, ein Bluatsauger die erste während der Pest sterben, angeklagt.

Ein Weg, um einen vermuteten Vampir steigt aus dem Grab zu verhindern, wurde eine Weintraube unter dem Kinn gelegt, wenn auch manchmal nur genug, um eine Münze oder einen Stein in den Mund gelegt.

Alle diese Methoden, interessanterweise nicht verhindern, dass die Transformation von einer Leiche in einen Vampir, aber negieren ihre Fähigkeit sich zu bewegen, und deshalb aus seinem Grab. Das heißt, ein Vampir immer töten, um ihn zu konfrontieren, nicht vor der Metamorphose entfernt werden, bevor der Aufstieg gerade weil, wie ein Vampir, es ist nur eine Leiche.

Wir alle wissen, wie schwer es ist etwas, das kein Leben ist zu töten, und dieses Detail nicht auf die Menschen, die an Vampire glauben, verloren. Darin liegt der Grund dafür, dass traditionelle Methoden und Medikamente im Überfluss, deren einziger Zweck es ist, das Grab des Vampirs Existenz beschränkt.

In der Tat, abgesehen von einigen geringfügigen Änderungen, sind Möglichkeiten, einen Vampir zu töten aus seinem Grab immer die gleiche: die Einsätze, Brand-, Essig und sonst nicht viel.

Upir

El Vampiro de la Estepa.

El vampiro ruso por excelencia, aunque también es muy popular en Ucrania.

Es un vampiro terriblemente sanguinario, y poco prudente, ya que podía diezmar una aldea entera en un solo ataque.

Tenía el poder de andar en pleno día, aunque prefiere atacar durante las noches. Su aspecto es bastante humano, de tez pálida y encías enrojecidas. Su nombre provendría del eslavo oriental Upier, que a su vez tendría su raíz en el turco "Uber" (bruja). La palabra "Upir" terminó de definiendo a una gran variedad de seres malignos en la región eslava, y no sólo a los vampiros.


Вампир из степи.

Россия по преимуществу вампира, но также очень популярны в Украине.
 Это страшно кровавый вампир, и неразумно, потому что это может уничтожить целую деревню в одной атаке.
 Он имел право ходить в дневное время, но предпочитает атаковать в ночное время. Его появление вполне человеческие, бледная кожа и красные десны. Его название исходить от восточнославянского Upier, который, в свою очередь, имеют свои корни в турецком "Uber" (ведьма).Слово "upir" завершения определения различных злых существ в славянских региона, а не только вампиры.

gracias-tanks-спасибо

Hola agradezco que visiten mi blog todos los que la siguen perdonen mi ausencia pero are lo posible por entrar mas seguido un saludo cordial.
atentamente: Lestat.

Hello visit my blog thank all those who follow forgive my absence, but are best to go more often a cordial greeting.
 carefully: Lestat.


Привет посетите мой блог поблагодарить всех тех, кто следует простить мое отсутствие, но лучше всего идти чаще сердечные приветствия.
 внимательно: Лестат.

domingo, 4 de diciembre de 2011

El cenáculo de la sangre.

Hola amigos y amigas vengo a presentarles un libro que cumple con sus deseos oscuros es muy bueno se llama Cenáculo de la Sangre les dejo imagenes de sus ventas y del libro disfrutenlo por cierto hagan click en el nombre del titulo para entrar al blog oficial gracias.
Atentamente: Lestat.
Hello friends today I presento a very good book I leave pictures of books and awards ceremony
Sincerely, Lestat


                                          Cenáculo de la Sangre
El libro trata de misterio, ficción (vampiros) y un poquito de terror. Es una historia apasionante donde realidad y ficción se unen con un hilo que apenas es visible. Si te gustan las historias oscuras, seguro que te va a gustar mucho, creeme.
The book is about mystery fiction (vampires) and a little terror. It is a gripping story where reality and fiction come together with a thread that is barely visible. If you like dark stories, sure you'll like it a lot, believe me.

                                                                            Autor-Author
Libro-Book.


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Si estás interesado en adquirir un ejemplar de "El Cenáculo de la Sangre", puedes hacerlo en:

- Tu librería habitual.

Librerías donde se pueden adquirir por ciudades:

Sevilla
- La casa del libro
- Librería Beta (C/ República Argentina), Beta imperial y Beta Viapol.
- Librería Cefiro.
- Librería San Bernardo. 
- Librería Reguera. 
- Librería Palas.
- Librería Crisol. 
- Librería La Paz (San josé de la Rinconada).
- Librería Marchena (Brenes).

Almería
- Librería Picasso. 

Cádiz
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Córdoba
- Librería Luque.
- Librería Beta.

Granada
- Librería Babel.

Madrid
- Librería Lé  
- El Corte Inglés.

Málaga
- Librería Luces.
- Librería Proteo. 
- Librería Qproquo. 
- Librería Agapea.

Santiago de Compostela:  
- Libraria Pedreira.

Valencia
- Librería París - Valencia
- Librería Tirant Lo Blanch.

Webs para Europa y América del Sur: Agapea.com, iberlibros.com, Bazuca.com, Espadadeluz.com, Ghandi.publidisa.com, Interactive learning, LibreríadelaU.com,  Amazon.de.


- Por internet: en la editorial "Bohodón Ediciones", Corambo, El Jardín de los Curiosos, El Corte Inglés, Amazon, Librerías Picasso y Babel, Casa del Libro, etc...

- A través del autor. (jesuspaguillo@gmail.com)

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